תוכן

יג) ואמנם התבונה, היא צורת כל ה' ראשונה של הוי"ה, שציורה ד"ו, וכל שני האותיות הם בחי' התבונה, כי ד' הם ד' מוחין שלה, אותם שנמשכו אליה מן הבינה, שהיו בתחלה בבחי' ד' של מלוי יו"ד כנז"ל, ועתה נמשכו בתבונה עצמה, כמו שהודעתיך בענין המוחין דז"א, כי כל דבר שבקדושה, הרושם שלה נשאר בכ"מ ומדרגה שעמדה בהם. ולכן ב' אותיות דל"ת אלו, קיימות שתיהם. ושאר ו' קצוות התבונה, הם אות ו' שבציור אות ה', ולכן אין לזו הוא"ו ראש, לפי שאינה רק בחי' שש קצוותיה, כי המוחין נרמזו באות ד' שעל גבי ו' כנזכר. ולכן קדמה ד', שהם המוחין, אל ו', שהם שש קצוות.